我在波兰“播种”“寻宝”（语文摆渡人）

去年9月，我抵达波兰格但斯克市，开始了我作为格但斯克大学孔子学院国际中文教育志愿者的近一年任期。一周前，我完成了《HSK标准教程》的最后一次授课，离开教室时心中不免有些留恋。

在格但斯克任职期间，我的工作主要围绕两方面展开：一方面，我在讲台上担当中文和中华文化的传播者；另一方面，我利用课余时间在海外搜寻中文古籍。

在教学中融入太极，动静结合传授中文

在孔子学院，我不仅承担了《HSK标准教程》的日常教学任务，还积极探索和开设了新的课程类型，包括太极拳和太极扇课程。这些课程一经推出便吸引了众多当地居民前来体验，太极课也迅速成为孔院的一张亮点名片。

在当地高中教学点，我设计了一种“中文+太极”的连堂课模式。课程前半部分侧重“静”，教授汉字和词汇；后半部分则侧重“动”，让学生通过身体感受中华文化。学生们在练习太极拳时，能够记住“起势”、“云手”、“收势”等动作名称，并将课堂上刚学到的中文指令和哲学概念融入到太极招式中。这种即学即用的方式深受学生喜爱，他们普遍反映“学得不累”。

太极课程的学员年龄跨度很大，其中年龄最大的已达75岁，而多数学员是20岁出头的学生。无论是白发苍苍的退休教授，还是充满活力的年轻学子，他们都一同练习起势、云手、收势。尽管动作可能不够完美，但他们的神情都十分专注。太极拳的吸引力在于其包容性，让每个人都能从中获益。

一位当地高中教师在练习一段时间后告诉我，自从开始打太极拳，感觉膝盖状况有所改善。这种来自身体的真实反馈，印证了太极拳不仅是一种拳法，更是一种积极的生活方式。

在课堂之外，我还参与了中华文化传播工作坊的组织。从笔墨书香的书法与国画，到指尖灵巧的剪纸；从充满动感的踢毽子，到韵味悠长的京剧，每一次体验式工作坊都促进了面对面的跨文化交流。

看到波兰朋友们在握住毛笔写下第一个“永”字时的专注，在剪出窗花时的惊喜，以及第一次踢起毽子时的手忙脚乱，我深切地体会到：文化传播并非抽象的概念，它就体现在每一次具体的互动之中。

穿梭于书海，拂去尘埃寻找中国古籍

如果说教学和工作坊是在当下进行“播种”，那么寻找海外汉籍则是一次深入历史的“寻宝”之旅。

我对此并非一时兴起。在本科学习期间，我曾参与过古籍回归与点校整理工作，一直关注流散在海外的中文文献。来到格但斯克后，我产生了一个想法：这座拥有数百年贸易历史的港口城市，其图书馆中是否收藏有中国古籍？

我利用课余时间联系了格但斯克的多家图书馆，询问是否有中文藏书。大多数图书馆的馆员对此感到意外。经过一番周折，波兰科学院格但斯克图书馆传来了一些线索。

通过与该图书馆长达数月的邮件沟通，我了解到，早在1945年之前，这里就已收藏了一批中文书籍。然而，当时的图书管理员并不懂中文，只能根据猜测用德语为书籍“自创”书名并进行非正式编目。进入珍藏馆需要专门申请，我与馆员反复沟通并说明研究目的，最终获得了进入馆内进行调研的许可。

当我走进位于瓦沃瓦街15号的珍藏馆时，一批民国时期出版的中文古籍展现在眼前，其中包括《青年修养录》四册、《诗韵合璧》五册、《官话字母》、《诗法入门》两册、《诸子百家精华》三册等。

这些书籍静静地陈列在波罗的海之畔的书架上，不知已等待了多少年。由于无人能够识别汉字，许多书籍的标签被贴反了——中国古籍是从右往左翻阅，这与西文书籍的阅读方向相反，而图书馆方面对此并不了解。多年来，这些古籍未能得到妥善的整理和保护。

在查阅藏书记录后，我发现所有这些古籍都来自于同一位捐赠者——“赵先生”。然而，这位赵先生究竟是谁？他为何来到格但斯克？又为何将这批书籍留在此地？这些问题至今仍是未解之谜。目前，我已经与馆方预约了进一步的资料查阅，计划顺着线索，深入挖掘这位赵先生与早期汉籍收藏的故事，希望能为海外中国古籍的保护和汉学研究贡献一份力量。

站在珍藏馆内，翻阅着这些泛黄的书页，我常常会想起在太极课上与波兰学员一同收势的情景。前者是通过身体感知当下的中华文化，后者则是通过双手触摸中华文化的过去。两者看似无关，却有着共通的意义：为中国与世界之间，架设一条相互理解的桥梁。

“播种”是为了让更多人了解当下的中国；“寻宝”则是为了让那些散落在海外的中华文化印记不再被遗忘。在格但斯克的这段志愿服务时光里，我从未停下脚步。

（作者系中国社会科学院大学国际教育学院硕士研究生，波兰格但斯克大学孔子学院国际中文教育志愿者）